Contra la tentación populista

Zizek, Slavoj

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A G O T A D O

Uno está acostumbrado a escuchar a los que se quejan de la creciente apatía de los votantes o de la cada vez más baja participación popular en política; los liberales, alarmados, hablan constantemente de la necesidad de que las personas se movilicen en iniciativas surgidas de la sociedad civil, de que se involucren más en el proceso político. Sin embargo, cuando la gente se despierta de su modorra apolítica, lo hace invariablemente bajo la forma de una revuelta populista de derecha, y acaba no siendo raro que muchos tecnócratas liberales ilustrados se pregunten si aquella “apatía” no era, en el fondo, una bendición. Para un populista la causa de los problemas nunca es el sistema como tal, sino el intruso que lo corrompe (son los especuladores financieros, por ejemplo, y no necesariamente los capitalistas); no se trata, en definitiva, de un vicio fatalmente inscripto en la estructura, sino de un elemento que no desempeña correctamente su rol dentro de ella. Por el contrario, para un marxista (como para un freudiano), lo patológico (el comportamiento desviado de ciertos elementos) es síntoma de lo normal, un indicador de lo que está mal en la estructura misma en la que se integran como amenaza esos arrebatos “patológicos”.

ISBN: 9789874086631
N° Edición: 1
N° páginas: 112
Año: 2018
Tamaño en cms.: 15 x 23
Tipo de edición: Rústica
Editorial: Ediciones Godot

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Zizek, Slavoj

(Ljubljana, Eslovenia, 1949). Es doctor en Filosofía por la Facultad de Artes de Ljubljana y doctor en Psicoanálisis por la Universite Paris-VIII. Ha sido profesor visitante de las universidades París VIII, Ljubljana, Buffalo, Minnesota, Tulane, Nueva Orleans, Columbia, Princeton, Michigan y Georgetown, del European Graduate School y del Kulturwissenschaftliches Institut de Essen; fundador y presidente de la Sociedad para el Psicoanálisis Teórico de Ljubljana. Durante la década de 1980 tuvo una participación política activa en el movimiento alternativo de Eslovenia. Para las elecciones de 1990 fue candidato a la presidencia y al año siguiente fue nombrado Embajador de la Ciencia.
Seguidor de Lacan y con influencias de Marx, Hegel y Schelling, su pensamiento se proyecta multidisciplinariamente desde la antropología, la semiología, la sociología, la psicología, la filosofía y la comunicación. Su obra integra el pensamiento lacaniano con el comunismo, y demuestra una tendencia a ejemplificar la teoría con la cultura popular.
Ha publicado más de cincuenta libros y fue traducido a más de una docena de idiomas. Entre ellos se destacan: El sublime objeto de la ideología (1992), Todo lo que usted siempre quiso saber sobre Lacan y nunca se atrevió a preguntarle a Hitchcock (1994), ¡Goza tu síntoma! Jacques Lacan dentro y fuera de Hollywood (1994), Porque no saben lo que hacen. El goce como factor político (1998), Estudios culturales. Reflexiones sobre el multiculturalismo (con Friedric Jameson, 1998), El acoso de las fantasías (1999), Mirando al sesgo. Una introducción a Jacques Lacan a través de la cultura popular (2000), El espinoso sujeto. El centro ausente de la ontología política (2001), El frágil absoluto o ¿por que merece la pena luchar por el legado cristiano? (2002), ¿Quién dijo totalitarismo? (2002), Las metástasis del goce. Seis ensayos sobre la mujer y la causalidad (2003), Violencia en Acto. Conferencias en Buenos Aires (2004), A propósito de Lenin. Política y subjetividad en el capitalismo tardío (2004), La Revolución Blanda (2004), Repetir Lenin (2004), El títere y el enano. El núcleo perverso del cristianismo (2005), Amor sin piedad. Hacia una política de la verdad (2005) y Arriesgar lo imposible. Conversaciones con Glyn Daly (2005).
Fondo de Cultura Económica ha publicado Ideología. Un mapa de la cuestión (compilador, 2003), Contingencia, hegemonía, universalidad. Diálogos contemporáneos en la izquierda (con, Judith Butler y Ernesto Laclau, 2003), La suspensión política de la ética (2005) y Visión de paralaje (2006).